قال الإمام الحداد
وقَد يُبتَلَى المُريدُ بِالفَقرِ والفاقَةِ وضِيقِ المَعيشَةِ فَينبَغي لَهُ أَن يَشكُر الله عَلى ذَلِك وَيَعدُّهُ مِن أعظَم النِّعَمِ، لأنَّ الدُّنيا عَدوَّةٌ والله يُقبِلُ بِها على أَعدائِه ويَصرِفُها عَن أَوليائِهِ، فَليَحمدِ الله الذي شَبَّهَهُ بِأَنبِيائِهِ وأَولِيائِهِ وعِبادِهِ الصَّالِحين، فَلَقد كَان سيِّدُ المُرسَلينَ وخَيرُ الخَلقِ أَجـمَعينَ مُحمَّدٌ صَلَّى الله عليهِ وَسَلَّمَ يَربِطُ حَجراً على بَطنِهِ مِنَ الجوعِ، وَقد يَمُرُّ شَهرانِ أَو أَكثرُ ما تُوقَدُ في بَيتهِ نَارٌ لِطعَامٍ ولاَ غيرهِ إِنَّما يَكونُ على التَّمرِ والماءِ، ونَزلَ بهِ ضَيفٌ فأَرسلَ إِلى أَبياتهِ التِّسعِ فَلم يُوجَد فيها ما يُطعِمُهُ الضَّيفَ. ومَاتَ يَومَ مَاتَ ودِرعُهُ مَرهونَةٌ عِندَ يَهوديٍّ في أَصْوُعٍ مِن شَعيرٍ ولَيس في بَيتهِ ما يأكُلهُ ذو كَبدٍ كَفٌّ مِن شَعيرٍ، فَليَكُن قَصدُكَ-أيُّها المُريدُ- وهِمَّتـُكَ مِن الدُّنيا خِرقةٌ تَستُرُ عَورَتك، وَلُقمةٌ تَسُدُّ بِها جَوعَتَك مِن الحلالِ فَقط.
وإيَّاكَ والسُّمَّ القاتِلَ، وهُو أَن تَشتاقَ إِلى التـَّنعـُّمِ بِالدُّنيا وتَرغَبَ في التَّمـتُّع بِشهَواتِها وتَغبِطَ المـُتَنعـِّمينَ بِها مِن النَّاسِ، فسَوف يُسأَلونَ عَن نَعيمِها ويُحاسَبُونَ علَى ما أَصَابُوهُ وتَمتُّـعوا بِهِ مِن شهَواتِها.
ولَو أنَّكَ عَرفتَ الـمَشاقَّ الَّتي يُقاسونَها والغُصَصَ الَّتي يَتَجرَّعونَها والغـُمومَ والـهُمُومَ التي في قٌلوبِهم وصُدورِهم في طَلبِ الدُّنيا وفي الحِرصِ على تَنمِيَتها والاِعتِناءِ بِحفظِها، لَكُنتَ تَرى ذلكَ يَزيدُ بِأضعافٍ كَثيرةٍ على ما هُم فيهِ مِن لَذّةِ التَّنعُّمِ بِالدُّنيا إِن كانَت ثَمَّ لَذّةٌ، ويَكفيكَ زاجِراً عَن محَبَّةِ الدُّنيا ومُزهِّداً فيها قَولُه تعَالى (ولَوْلآ أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدةً لَجَعلنَا لِمَن يَكفُرُ بِالرَّحمَنِ لِبِيُوتِهِم سُقُفاً مِن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيها يَظْهَرُونَ وَلِبِيُوتِهِم أَبْوَاباً وَسُرُراً عَليَها يَتِّكِئُونَ وَزُخرُفاً وَإِن كُلُّ ذَلكِ لَمَّا مَتاعُ الحَيَاةِ الدُّنيا وَالآخِرةُ عِندَ رَبِّكَ لِلمُتَّقِينَ).
وقَولُ رَسولِ الله صلَّى الله عَليهِ وَسلَّمَ:
"الدُّنيا سِجنُ الـمُؤمِنِ وجَنَّةُ الكافِرِ، وَلَو كانَت تَزِنُ عِندَ الله جَناحَ بَعُوضةٍ مَا سَقى كافِراً مِنها شَربَةَ ماءٍ".
وأَنَّهُ سُبحانَهُ مُنذُ خَلَقها مَا نَظرَ إِليهَا.
واَعلَم أَنَّ الرِّزقَ مُقَدَّرٌ وَمَقسومٌ فَمِنَ العِبادِ مَن بُسِطَ لَهُ وَوُسِّعَ عَليهِ، وَمِنهُم مَن ضُيِّقَ عَليهِ وَقُتِّرَ، حِكمَةٌ مِنَ الله.
فَإِن كُنتَ-أَيُّها المُريدُ- مِنَ المُقَتَّرِ عَليهم فَعلَيكَ بِالصَّبرِ والرِّضا والقَناعةِ بِما قَسمَ لَكَ رَبُّكَ، وإِن كُنتَ مِنَ المُوَسَّعِ عَليهم فَأَصِب كِفَايَتَكَ وَخُذ حاجَتَكَ مِمَّا في يَدِكَ، وَاصرِف مَا بَقِيَ في وُجُوهِ الخَيرِ وسُبُلِ البِّرِّ.
وَاعلَم أَنَّهُ لا يَتَـعَيَّنُ على الإِنسانِ إِذا أَرادَ الدُّخولَ في طَريقِ الله أَن يَخرُجَ مِن مَالِهِ إِن كانَ لَهُ مَالٌ أَو يَترُكَ حِرفَتهُ وَتِجارَتَهُ إِن كانَ مُحترِفاً أَو مُتَّجِراً بَل الذَّي يَتعيَّنُ عليهِ تَقوى الله فِيما هُوَ فِيهِ وَالإِجمالُ في الطَّلبِ بِحيثُ لا يَترُكُ فَريضَةً وَلا نَافِلةً، وَلا يَقعُ في مُحرَّمٍ وَلا فَضُولٍ لا تَصلُحُ الاِستِعانَةُ بِهِ في طَريقِ الله.
فإِن عَلِمَ المُريدُ أنَّهُ لا يَستقيمُ قَلبُهُ وَلا يَسلَمُ دِينَهُ إِلاَّ بِالتَّجَرُّدِ عَنِ المَالِ وَعنِ الأَسبابِ البتَّةَ لَزِمهُ ذَلكَ، فإِن كانَ لَهُ أَزواجٌ أَو أَولادٌ تَجِبُ نَفقَتُهُم وَكِسوَتُهُم لَزِمَهُ القِيامُ بِذلكَ وَالسَّعيَ لَهُ، فإِن عَجِزَ عَن ذلكَ عَجزاً يَعذُرُهُ الشَّرعُ فَقَد خَرَجَ مِنَ الحَرَجِ وَسَلِمَ مِنَ الإِثمِ.
وَاعلَم أَيُّها المُريدُ أَنَّكَ لا تَقدِرُ عَلى مُلازَمةِ الطَّاعاتِ وَمُجانَبةِ الشَّهواتِ والإِعراضِ عَنِ الدُّنيا إِلاَّ بِأَن تَستَشعِرَ في نَفسِكَ أَنَّ مُدَّةَ بَقائِكَ في الدُّنيا أَيَّامٌ قَلِيلةٌ، وأَنَّكَ عَمَّا قَرِيبٍ تَموتُ، فَتَنصِبَ أَجَلكَ بَينَ عَينَيكَ، وَتَستَعِدَّ لِلمَوتِ وَتُقَدِّرَ نُزولَهُ بِكَ في كُلِّ وَقتٍ.
وَإِيَّاكَ وَطُولَ الأَمَلِ فإِنَّهُ يَميلُ بِكَ إِلى مَحَبَّةِ الدُّنيا، وَيُثَـقِّلُ عَليكَ مُلازَمةِ الطَّاعاتِ والإِقبالَ علَى العِبادَةِ، والتَّجَرُّدَ لِطرَيقِ الآخِرةِ، وَفي تَقديرِ قُربِ الَموتِ وقِصَرِ المُدَّةِ الخَيرُ كُلَّهُ، فَعليكَ بِهِ، وَفَّقنَا الله وَإِيَّاكَ.
