قال الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في (فتاويه) ما نصُّه :" ذِكْرُ الأبدالِ وَرَدَ في عِدَّةِ أخبار ، منها ما يَصِحُّ ومنها ما لا يَصِحُّ . وأمَّا القُطْبُ فوَرَدَ في بعضِ الآثار . وأمَّا الغَوْثُ بالوَصْفِ المشتهِرِ بينَ الصُّوفِيَّةِ فلم يثبُت "ا.هـ..
.
*قال الحافظُ اللُّغَوِيُّ مُرْتَضَى الزَّبيدِيُّ في[(إتحافِ السَّادَةِ المتَّقين)/ج8/ص387]بعدَما نقَلَ كلامَ الحافظِ ابنِ حَجَرٍ المذكورَ ما نصُّه :" وبهذا يظهرُ بطلانُ زَعْمِ ابنِ تَيْمِيَةَ أنه لم يَرِدْ لفظُ الأبدال في خَبَرٍ صحيحٍ ولا في خَبَرٍ ضعيفٍ إلَّا في خَبَرٍ منقطعٍ .
وليتَه نفَى الرُّؤْيَةَ ، بل نَفَى الوُجُودَ وكَذَّبَ مَنِ ادَّعى الوُرُودَ . فهذه الأخبارُ وإنْ فُرِضَ ضَعْفُهَا جميعُها لكنْ لا يُنْكَرُ تَقَوِّي الحديثِ الضَّعيفِ بكَثْرَةِ طُرُقهِ وتَعَدُّدِ مُخَرِّجيهِ "ا.هـ..
.
*وقال الحافظُ السُّيُوطِيُّ في[(النُّكَتِ البديعات)/ص240]ما نصُّه :" خَبَرُ الأبدال صحيح .
وقد أفردتُه بتأليفٍ استوعبتُ فيه طُرُقَ الأحاديثِ الواردةِ في ذلك "ا.هـ..
ثمَّ قال بعد أنْ ذَكَرَ طُرُقَ الحديثِ ما نصُّه :" ومِثْلُ ذلكَ بالِغٌ حَدَّ التواترِ المعنويِّ لا محَالةَ بحيثُ يُقْطَعُ بصِحَّةِ وُجُودِ الأبدالِ ضَرُورَةً "ا.هـ.. أنظر[(النُّكَتَ البديعات)/ص241/ص242].
.
*حديثُ الأبدال وَرَدَ مرفوعًا ومَوْقُوفًا .
ومِنْ أَحْسَنِ ما وَرَدَ في الأبدال ما رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ في[(مسندِه)/مسند العَشَرَةِ المُبَشَّرينَ بالجنَّة]عن عليِّ بنِ أبي طالب .
قال سَيِّدُنا عليُّ بنُ أبي طالب :" سمعتُ رسولَ الله ، صلَّى الله عليه وسلَّم ، يقول :" الأبدالُ يكونونَ بالشَّام ، وهم أربعونَ رجلًا ، كلَّما ماتَ رَجُلٌ أَبدَلَ الله مكانَه رَجُلًا ، يُسْقَى بهِمُ الغَيْثُ ، ويُنْتَصَرُ بهم على الأعداء ، ويُصْرَفُ عن أهلِ الشَّامِ بهِمُ العذابُ " .. وهو حديثٌ صحيحٌ ثابت ..
.
*ورَوَاهُ البَيْهَقِيُّ في[(دلائلِ النُّبُوَّة)/ص449]مَوْقُوفًا على عليٍّ بلفظ :" لا تسبُّوا أهلَ الشَّامِ جَمًّا غفيرًا فإنَّ فيها الأبدالَ" .
.
*وأخرجَ هذه الرِّوايَةَ عن عليٍّ الحاكمُ في[(مستدرَكهِ)/ج4/ص553]بلفظ :" لا تسبُّوا أهلَ الشَّامِ فإنَّ فيهِمُ الأبدالَ ، وسُبُّوا ظَلَمَتَهُمْ" . وصحَّحَه ، ووَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ ..
.
*ويُرْوَى مرفوعًا من حديث أَنَس ، رضي الله عنه ، عند الطَّبَرانيِّ في (المعجمِ الأوسط) . ففيهِ أنَّ أَنَسَ بنَ مالكٍ قال :" قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم :" لنْ تخلوَ الأرضُ من أربعينَ رَجُلًا مثلَ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ . بهم يُسْقَوْنَ ، وبهم يُنْصَرُون . ما مات منهم أَحَدٌ إلَّا أَبْدَلَ الله مكانَه ءاخَر" .
وفيهِ أنَّ سعيدًا قال :" وسمعتُ قتادةَ يقول :" لسنا نشُكُّ أنَّ الحَسَنَ منهم "..
أنظر[(مجمعَ البحرَين)/ج7/ص37/ص38]..
قال الحافظُ الهيثميُّ في (مجمع الزَّوائد/ج10/ص63]:" حديث الطَّبَرانيِّ إسنادُه حَسَن " .
*وقد رَوَى الإمامُ أحمدُ في[(مسندِه)/مسند المَكِّيِّين]حديثًا فقال :" حَدَّثنَا عَفَّانُ حدَّثنا موسى بنُ خَلَفٍ أبو خَلَفٍ وكان يُعَدُّ من البُدَلاء " ..
فهذا إقرارٌ منه على صِحَّةِ وجودِ الأبدال .اا
